Grand Ayatollah Seyyid Ali Husaini Sistani
โรงเรียนของอายาตุลลอฮ์อิมามอาบุลกอซิม อัล-คูอีย์ ได้เป็นแหล่งน้ำที่ไม่เคยแห้งขอดในการเสริมสร้างความคิดและความรู้ทางอิสลามมาเป็นเวลากว่าครึ่งศตวรรษ นักวิชาการจากโรงเรียนของท่านได้รับการศึกษาและอบรมจนกลายเป็นบุคคลสำคัญที่เดินตามเส้นทางของท่านที่เต็มไปด้วยความสำเร็จและการเสียสละเพื่อศาสนา ความรู้ และสังคม ในบรรดานักศึกษาจำนวนมากที่จบการศึกษาจากโรงเรียนของอิมามคูอี้ย์นั้น มีนักวิชาการที่มีชื่อเสียงมากมายที่เป็นอาจารย์ในโรงเรียนศาสนาท้องถิ่น โดยเฉพาะในเมืองนะญัฟและเมืองกุม บางท่านได้บรรลุถึงระดับ “อิจติฮาด” ซึ่งหมายถึงความสามารถในการสรุปคำพิพากษาทางกฎหมายอิสลามอย่างอิสระ ซึ่งทำให้พวกเขามีความสามารถในการดำรงตำแหน่งผู้นำทางศาสนา นักวิชาการบางท่านได้ก้าวไปสู่ระดับที่สูงขึ้น ซึ่งทำให้พวกเขามีคุณสมบัติในการรับภาระในการสอนและการศึกษา ท่านที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นบุคคลสำคัญในหมู่ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนนี้คือ อายาตุลลอฮ์ซิสตานี
ท่านอายาตุลลอฮ์ซิสตานี ถือเป็นหนึ่งในนักศึกษาที่มีความรู้และคุณสมบัติสูงสุดจากโรงเรียนของอิมามคูอี้ย์ ท่านมีบทบาทสำคัญในวงการศาสนาและการศึกษาทางอิสลาม ท่านเป็นตัวอย่างของนักวิชาการผู้มีความสามารถในการผสมผสานระหว่างความรู้ทางศาสนาและการปฏิบัติในชีวิตจริง ด้วยผลงานและการสอนที่มีอิทธิพลยิ่งใหญ่ในหมู่นักเรียนและสังคมอิสลามทั่วโลก
ในบทความนี้ เราจะพยายามนำเสนอภาพของอายาตุลลอฮ์ซิสตานีและบทบาทที่ท่านได้ทำในวงการอิสลาม ท่านไม่เพียงแต่เป็นผู้สืบทอดแนวทางของอิมามคูอี้ย์เท่านั้น แต่ยังได้ยกระดับการศึกษาทางศาสนาให้สูงขึ้นไปอีกขั้น ผ่านการสร้างความรู้และการฝึกฝนผู้ติดตามของท่านให้พร้อมที่จะรับภารกิจในการดูแลและเผยแพร่ความรู้ศาสนาให้แก่สังคม.
การเกิดและการเติบโต
อายาตุลลอฮ์ซัยยิดอะลี ฮูซัยนี ซิซตานี เกิดเมื่อวันที่ 9 เดือนรอบีอุลเอาวัล ปีฮิจเราะห์ศักราช 1349 ที่เมืองมาชฮัดอันศักดิ์สิทธิ์ ท่านได้รับชื่อว่า “อะลี” ตามชื่อของปู่ของท่าน ท่านเติบโตมาในครอบครัวที่มีพื้นฐานทางศาสนาอย่างมั่นคง และได้ศึกษาวิชาศาสนาและวิชาเหตุผลจากนักวิชาการศาสนาที่มีชื่อเสียงมากมาย
บิดาของท่านชื่อว่า ซัยยิดมูฮัมหมัด บากิร และปู่ของท่านคือ ซัยยิดอะลี ผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งมีประวัติอย่างละเอียดในหนังสือประเภทของนักวิชาการชีอะห์ ตอนที่ 4 หน้า 1432 โดย ท่านเตฮ์รานี ได้กล่าวว่าเขาเคยเป็นลูกศิษย์ของ อะลี นะฮาวันดี ที่เมืองนายัฟ และ มุญัจดิด ชีรอซี ที่เมืองซามัรรอ ประเทศอิรัก และสุดท้ายกับ ซัยยิดอิสมาอีล ซ็อดร์ ในปีฮ.ศ. 1308 เขาได้กลับไปยังเมืองมาชฮัดและตั้งถิ่นฐานถาวรที่นั่น กลายเป็นครูของนักวิชาการผู้ทรงคุณวุฒิ เช่นนักนิติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ มูฮัมหมัดรีฎอ อัลยาซีน (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรแก่เขา)
ในปีฮ.ศ. 1368 ระหว่างช่วงที่อายาตุลลอฮ์ซัยยิดฮูเซน บูรูญัดดี มีบทบาทสำคัญในฐานะนักนิติศาสตร์อิสลาม ท่านซัยยิดซิซตานีได้ย้ายไปยังเมืองกุม และเข้าเรียนบทเรียนระดับ “คอริจ” (Kharij) ด้านฟิกฮ์ (กฎหมายอิสลาม) และอุศูล (หลักการของฟิกฮ์) จากนักวิชาการชั้นนำ รวมทั้ง อายาตุลลอฮ์บูรูญัดดี และ ซัยยิดเค๊าะฮ์ กามารี ซึ่งเขาได้รับความรู้ลึกซึ้งทั้งด้านฟิกฮ์ วิชาระบบนักรายงาน (รียาล) และฮะดีษ
ในปีฮ.ศ. 1380 อายาตุลลอฮ์ซิซตานี เดินทางกลับมาชั่วคราวที่เมืองมัชฮัด และในปีนั้นท่านได้รับหนังสืออนุมัติจาก อายาตุลลอฮ์คูอี้ย์ และ อัลละมะห์เชคฮิลลี ให้มีสถานะ มุจตะฮิด (ผู้สามารถวินิจฉัยข้อกฎหมายอิสลามด้วยตนเอง) และยังได้รับใบรับรองจากนักวิชาการด้านฮะดีษ ในด้านความเชี่ยวชาญทางวิชาชีวประวัติผู้รายงานฮะดีษ
อาจารย์หลายท่านในเมืองนายัฟเคยแนะนำให้ อายาตุลลอฮ์คูอี้ย์ เตรียมผู้สืบทอดตำแหน่งผู้นำสูงสุดของเฮาซะฮ์ ท่านอายาตุลลอฮ์ซิซตานี จึงถูกเลือกเนื่องจากคุณธรรม ความรู้ และความเหมาะสมของท่าน ท่านเริ่มเป็นอิหม่ามนำละหมาดในมัสยิดของ อายาตุลลอฮ์คูอี้ย์ ที่ชื่อ มัสยิดอัลคัฎรอ ในปีฮ.ศ. 1408 และเป็นอิหม่ามเรื่อยมาจนถึงปี ฮ.ศ. 1414
อัจฉริยะทางวิชาการ
อยาตุลลอฮ์ซิสตานีเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ได้รับระดับอิจติฮาด (อำนาจในการวินิจฉัยบทบัญญัติทางศาสนา) ท่านเป็นที่รู้จักในด้านความเฉลียวฉลาดและการวิจัยเชิงชีวประวัติที่ลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังมีความเชี่ยวชาญในทฤษฎีต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิชาการของเฮาซะฮ์ (ศูนย์การศึกษาอิสลาม) อายาตุลลอฮ์ซิซตานีเคยมีการแข่งขันเชิงวิชาการกับอยาตุลลอฮ์มุฮัมมัดบากิร อัล-ซัรดผู้เป็นชะฮีด และความสามารถของท่านได้รับการรับรองโดยอายาตุลลอฮ์คูอี้ย์ และอัลลามะห์เชคฮุเซน ฮิลลี ทั้งสองท่านได้ออกหนังสือรับรองความเป็น “มุจญ์ตาฮิด” ให้กับท่านในปี ค.ศ. 1960
น่าสังเกตว่า จนถึงเวลานั้น อยาตุลลอฮ์คูอียังไม่เคยออกหนังสือรับรองระดับอิจติฮาดให้กับลูกศิษย์คนใดเลย ยกเว้นอยาตุลลอฮ์ซิซตานี และอยาตุลลอฮ์เชคอาลี ฟัลซาฟี (นักวิชาการคนสำคัญในเฮาซะฮ์แห่งมัชฮัด) ในขณะเดียวกัน อัลลามะห์เชค บูซูรก เตห์รานี ก็ได้เขียนจดหมายชื่นชมถึงท่านซิสตานีในปีเดียวกันนั้น โดยยกย่องความสามารถทางสติปัญญาโดยเฉพาะด้านชีวประวัติและหะดีษ ซึ่งหมายความว่าท่านซิสตานีได้รับการยอมรับในสถานะทางวิชาการชั้นสูงตั้งแต่อายุเพียง 31 ปี
แนวทางการสอนของท่าน
อายาตุลลอฮ์อุซมา ซิซตานีมี แนวทางเฉพาะในการสอน ซึ่งแตกต่างจากอาจารย์ท่านอื่น ๆ โดยเฉพาะในวิชาอุศูล (หลักการของการวินิจฉัยทางศาสนา) แนวทางของท่านมีจุดเด่นดังนี้:
ท่านมักเริ่มด้วยการพูดถึงประวัติของประเด็นที่กำลังศึกษา เพื่อให้เข้าใจถึงแหล่งกำเนิด ไม่ว่าจะเป็นแนวคิดเชิงปรัชญา เช่น เรื่อง “มุชตัก” (คำที่มีรากศัพท์) หรือประเด็นเกี่ยวกับความเชื่อและการเมือง เช่น เรื่อง “ตะอาดุลและตะราญีห์” ซึ่งท่านอธิบายว่า ความขัดแย้งในฮะดีษบางประการมีรากมาจากความขัดแย้งทางความคิดและสถานการณ์การเมืองในยุคของอิมาม (อ.)
ท่านมักเชื่อมโยงแนวคิดของเฮาซะฮ์กับอารยธรรมร่วมสมัย เช่น ในการวิเคราะห์เรื่อง “ความหมายตรง” กับ “ความหมายเชิงนัย” ท่านอ้างแนวคิดของผู้แต่งอัล-คิฟายะฮ์ และเสริมด้วยทฤษฎีปรัชญาตะวันตกสมัยใหม่ หรือเมื่อพูดถึง “เวลา” ท่านใช้แนวคิดตะวันตกที่กล่าวว่า “เวลา” ต้องถูกแยกออกจาก “สถานที่” โดยอิงจากผลของแสงและความมืด
บุคลิกภาพของท่าน
ความยุติธรรมและการเคารพความคิดเห็นของผู้อื่น :
เนื่องจากท่านอายาตุลลอฮ์ซิซตานีมีความรักในความรู้และทุ่มเทเต็มที่ในการแสวงหาความจริง ท่านจึงให้ความสำคัญกับการเคารพความคิดเห็นของทุกคนและทุกแง่มุมที่มีเหตุผล ท่านอ่านและวิจัยอยู่ตลอดเวลา ท่านสนใจความคิดเห็นของผู้อื่นและพยายามค้นหาประเด็นสำคัญจากการอภิปรายหลายครั้ง เราจะเห็นท่านอ้างถึงความคิดเห็นของนักวิชาการบางคน แม้ว่าบุคคลนั้นจะไม่ใช่อาจารย์ของท่าน หรือไม่เป็นที่รู้จักในหมู่เฮาซะห์ แต่เพราะความคิดเห็นนั้นมีแง่มุมที่เป็นกลางและมีคุณค่า
การอภิปรายอย่างสุภาพ :
ในหมู่นักวิชาการนั้นเป็นที่รู้กันว่าในเฮาซะห์แห่งนะยัฟมักจะมีการอภิปรายในหลายประเด็นที่รุนแรง ซึ่งบางครั้งช่วยลับคมความรู้ของนักเรียน แต่บางครั้งก็กลายเป็นการทะเลาะเรื่องที่ไม่สำคัญ ซึ่งทำให้เวลาอันมีค่าถูกเสียไปโดยเปล่าประโยชน์ และไม่อาจบรรลุเป้าหมายที่สูงสุด ซึ่งคือความมั่นใจในความจริงที่นักเรียนพยายามจะค้นหา ท่านอายาตุลลอฮ์ซิซตานีหลีกเลี่ยงการโต้แย้งที่ไม่มีสาระและการดูแคลนความคิดเห็นของผู้อื่น ท่านมักใช้ถ้อยคำที่สุภาพและพยายามรักษาความเคารพในตัวนักวิชาการทุกคน ท่านมักจะพูดซ้ำคำพูดที่สำคัญ และหากท่านพบว่ามีนักเรียนที่มีท่าทีกล้าหาญและดื้อรั้น ท่านจะเลือกที่จะเงียบ
การฝึกอบรมควบคู่กับการศึกษา :
การศึกษาไม่ใช่งานทางการที่ครูทำเพียงเพื่อได้รับค่าจ้าง แต่การทำงานเช่นนี้จะเบี่ยงเบนจากเป้าหมายหลัก ซึ่งคือการฝึกฝนและอบรมนักเรียน ครูควรมองงานของตนเป็นภารกิจที่พระเจ้ามอบหมายให้ทำด้วยความรัก ความเอาใจใส่ และความรับผิดชอบ ท่านอายาตุลลอฮ์ซิซตานีได้รับอิทธิพลจากอาจารย์ของท่าน อายาตุลลอฮ์อัล-ฮากิม ซึ่งเป็นแบบอย่างที่ยอดเยี่ยมของท่าน ท่านได้ปฏิบัติตามแนวทางของอาจารย์ผู้ล่วงลับ อายาตุลลอฮ์คูอี้ย์ และฝึกฝนนักเรียนเหมือนกับที่อาจารย์ของท่านเคยปฏิบัติ ท่านมักจะกระตุ้นให้นักเรียนของท่านถามคำถามและค้นคว้าเพื่อให้ได้มาซึ่งความจริง พร้อมกับยืนยันในการเคารพนักวิชาการและอุลามา
ความยำเกรง :
บางครั้งเฮาซะห์เผชิญกับปัญหาหรือสถานการณ์ที่วิกฤต ซึ่งหากไม่เผชิญหน้ากับมันอย่างกล้าหาญ ข้อเท็จจริงบางประการที่เกี่ยวข้องกับหลักการของศาสนาอิสลามอาจถูกปกปิดไป ท่านอุลามาหลายท่านต้องยืนหยัดอย่างกล้าหาญในการเผชิญกับกระแสที่ไม่ถูกต้อง แต่บางครั้งสถานการณ์เหล่านี้เกิดจากความขัดแย้งส่วนตัวหรือการแข่งขันเพื่อให้ได้ตำแหน่งสูงหรือชื่อเสียงที่ว่างเปล่า ในกรณีนี้ อายาตุลลอฮ์ซิซตานีเลือกที่จะไม่เข้าร่วมในความขัดแย้งนั้น เหมือนกับที่ท่านทำหลังจากการเสียชีวิตของอายาตุลลอฮ์บูรูญัดดีและอายาตุลลอฮ์อัล-ฮากิม ท่านเป็นที่รู้จักในความถ่อมตนและความเรียบง่ายในการดำเนินชีวิต ท่านมีบ้านและเฟอร์นิเจอร์ที่ธรรมดาและใส่เสื้อผ้าที่ไม่แพง ท่านไม่สนใจแฟชั่นหรือแนวโน้มของสมัย
อำนาจทางศาสนา
บางอาจารย์ในนะยัฟเล่าว่า หลังจากการเสียชีวิตของอายาตุลลอฮ์ซัยยิดนัสรุลลอฮ์มุสตานบิท หลายท่านแนะนำให้อายาตุลลอฮ์คูอี้ย์ เตรียมการโดยเลือกบุคคลในเฮาซะห์แห่งนะญัฟเพื่อให้อำนาจทางศาสนายังคงมีชีวิตอยู่และมีผลต่อไป การเลือกของท่านเป็นการเลือกที่ถูกต้องและเลือกท่านซิซตานีเพราะความรู้ ทัศนคติที่ดี นโยบายที่มั่นคง และคุณธรรมต่างๆ
ท่านได้เขียนคำอธิบายเกี่ยวกับ “รีซาละห์” ของอายาตุลลอฮ์คูอี้ย์ หลังจากการเสียชีวิตของท่าน อายาตุลลอฮ์ซิสตานีเป็นหนึ่งในหกบุคคลที่เข้าร่วมพิธีศพและท่านเป็นผู้ทำการประกอบพิธีให้กับศพของอายาตุลลอฮ์คูอี้ย์ หลังจากนั้น ท่านมีสถานะเป็นมัรยิอฮ์ (ผู้นำทางศาสนา)
ท่านเริ่มทำภารกิจและเงินเดือน และสอนในห้องเรียนเดียวกับอายาตุลลอฮ์คูอี้ย์ในมัสยิดอัลคัฎรอ ทำให้ผู้ติดตามของท่านเพิ่มขึ้นทุกวัน โดยเฉพาะในอิรัก, ภูมิภาคอ่าวเปอร์เซีย, อินเดีย และอื่นๆ อายาตุลลอฮ์ซิสตานีมีตำแหน่งสูงสุดในหมู่นักวิชาการทั่วโลกอิสลาม โดยเฉพาะในเฮาซะห์ของนะยัฟอัชรอฟและกุม